火热的年代 第1229章

原敬毕竟是60多岁的老人了，虽然有着丰富的政治经验和成熟的世界观，但是老年人的思维终究是不及才36岁的吴川迅捷的，这让他和吴川进行交谈时消耗的体力就更快了，因此谈了两个小时之后高桥就建议结束今晚的会谈，让长途旅行的吴川好好的休息一晚。

原敬和高桥虽然向吴川告辞，当两人也并没有离开三溪园，而是在主人的安排下住在另外的建筑中。在前往住所的小路上，原敬开始默默的反思起了刚刚和吴川的交谈。

在甲午战争之前，日本外交关注的重心是中国的动向；甲午战争后日本外交的关注重心则是日本在华利益有没有受到威胁；日俄战争后日本的外交关注重心又变成了各国对于日本在华利益的扩张是什么态度。直到山东、朝鲜战争的失利，才让日本的外交再次转回到了日本和中国该如何相处的问题上。

明治时代的过去，固然是一个时代的结束，但也让日本的知识界认为日本已经长大了，应该考虑从学习欧美文化转向日本应该如何对待世界的问题上了。明治时代对于欧美的全方位学习，使得社会主流的舆论都放在了欧美的新闻上，哪怕伦敦街头发生了一起抢劫案也要比邻国某地受灾死伤数百人，更让日本人感到震惊。 1

明治时代的欧化主义和崇美主义成为社会主流价值观的同时，自然也就激发了试图保护日本传统文化的国粹主义者的不满。但在明治时代，提倡国粹主义就是一种不正确，而明治天皇及藩阀政治相结合的专制体制，更是让日本警察拥有着无上的权力，使得日本社会的西方化以一种令人难以想象的速度改变着全日本。

直到社会主义理论的传入，动摇了天皇统治的基础，日本人才发现西方的文化也未必全是好的，这才开始对西方文化的输入进行了限制。而明治天皇的去世，民主主义在日本的兴起对藩阀政治的打击，大正时代的日本舆论才开始有所放开，在这样的基础上，终于兴起了对于日本社会价值观和日本前途的讨论。

在明治40年社会改革的推动下，虽然主流社会还是肯定了明治维新的成就，认为过去向欧美学习是一件正确的是，但是日本知识界也开始对明治维新的成果进行了反思。特别是欧洲的爆发和日本在山东、朝鲜的失败，从而出现了两种主流声音。

一种声音认为：日本当前遇到的各种问题，从国内的社会矛盾激化到大陆扩张政策的失败，都是因为日本还不够西化，日本应该脱亚入欧，把自己变为一个真正的白人国家，成为欧美列强中的一员，以对等的地位和欧美展开外交。

另一种声音则是过去在明治时代所压制的各种声音，在大正宽松的社会气氛下开始团结在一起，形成了排斥欧美文化维护日本国粹的极端论。论

支持前者的是一部分亲英美政治家和财阀，支持后者的人群就比较复杂了。有极端顽固派国粹主义者，主张日本的传统文化最高，明治政府推动的欧化主义和对欧美协调的内外政策都是出卖日本的行为；有大亚洲主义者，面对白种人对于全球的殖民行为

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