马恩的日常 第一百九十六章 神前仪式2
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“根据我的研究,神前仪式至少有两种。”御手洗教授又要了一根烟, 吸了几口,才继续说到:“- 种是在结缘绳处进行,另种比较神是在梦中进行。
“能够详细说说吗?”马恩问到:“既然分 成两种,就意味着它们之间的特征和要求是不一样的吧。
“没错。 第一种，在结缘绳处进行，很好理解,就是候选主祭在现实中结缘绳的供奉之处进行生死决斗，根据记载可以得知，它同样经历? - 个发展过程, 比较让我在意的是:观众从有到无, 具体来说，最初这种生死决斗是要求在众目睽睽下进行的，所有的村民会聚集在起，将之当作主祭诞生的庆典，当候选主祭只剩下最后一一人，就由此人登位，立刻主持第一 次祭祀。”
“如果幸存的候选主祭也身受重伤呢?"马恩立刻问到，两人乃至于多人生死相搏，除非拥有压倒性的优势，否则很难出现人死亡，而另一人只是轻伤或毫无损伤的情况。进步说，争斗的人数越多，幸存者付出的代价就越是巨大， 这才合乎情理。
“奇怪的地方就在这里，总会出现其中-方拥有压倒性优势的情况。”御手洗教授的脸上露出冷笑，说:“看似两者相争 ，但从结果来看, 更像是其中一 方早被指定为胜利者-般。
“指定?”
“对，在记录中,村民对这样的结果毫无意义,认为理所当然。但在我们看来，根本就不正常。, 就尝试深入探寻了一下。”说到这里，御手洗教授停下来，没有立刻就述说自己探寻的结果，而是就这种神前仪式的发展继续说到:“最初一段时间是开放性的庆典,候选主祭需要在众目睽睽中进行生死角斗，但随着时间发展，记载中的情况也发生了变化，能够观看神前仪式的观众越来越少,村民们设置了新的规矩,去筛选可以成为观众的人，具体的筛选方法没有记载， 但根据我的调查， 这些人涵盖方方面面的职业和身份，用现代的术语来说，就是代表’。 虽然‘人人平等’， 但是.能够代表多数人的少数人出现了。
说到这里,御手洗教授意味深长地看了马恩-眼。 马恩知道这个眼神是什么意思， 却没有去理会这是调侃还是讥讽，他没有因此产生多余的情绪和想法，只是平静地回以微笑。在马恩的心中，这种意
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