我，改编了世界 第一百章 求道者

身着厚实的新款抓绒登山服，脚踩登山鞋，背着鼓鼓的登山包 ，他正徒步走在 处颇为陡峭的山坡上，魏承光此行的目的是位于图伯特省瓦喀拉地区，尼伦色峰南坡的-处浮屠教密宗寺庙。此时已经是中午时分了,天空中的阳光此时分外的猛烈,虽然气温依旧不高，但魏承光却已经带上了一顶军用宽帽迷彩帽 ，高原的紫外线强度极大,不小心保护的话.短短几天就可以让你脱去几层皮.他可是吃过这苦头的。魏承光目前21岁，这次来图伯特旅行.他是在学校请了长假后过来的，事先也没有通知家里。因为父母一直忙于生意 上的事,故而他从小被爷爷带大，爷爷是个玄门火居，故而,从小便听了许多玄故事的魏承光，是个虔诚的玄门而上学后,随着接受了越来越多的现代教育，魏承光对于现代社会中玄]日袁的现实感到急隐忧虑。随着技术的高速发展，在这个时代.思想界尤其是宗教界的变革尤为剧烈.为了顺应时代潮流.各种新的理念不断的被提出，并产生碰撞这其中，有人质疑历史上宗教传说的真实性,质疑其已经过时;也有人觉得宗教需要与时俱进，需要进行重大的变革;而同样，另些人觉得恰恰是历代不断变革使得宗教失去了原貌.故而需要回溯最初的原始教义。

玄门也不例外，自从十几年前其，玄门内部关于“重新考证修订经典"接喊出了 “新玄门” 的概念，而丹鼎山的老天师对此也直抱有暧昧甚至隐急支持的态度。魏承光也不可避免的接触了这种思潮,不过,在多种新思潮中，他还是更赞同 “洛溪真人” 余成年的主张.即去除玄i中那些明显落后时代的迷信色彩,如符水治病之类。融通三教,余真人尤其认为浮屠教的修行和思想体系有其独到之处.可以作为玄门修行和经典解读的借鉴。况且,千年以降，三教的许多内涵本就处于互相借鉴不断幸拢的状态, 故而, 他鼓励广下弟子博览经典， 以明能够触类旁通。魏承光不是余真人的弟子.不过.要说是拥趸却也是没错的。此外.他还是宜扬新玄门的理论阵地一“太玄应物” 论坛的活跃份子。

而这一-次,他则是看到论坛上有人拜访了图伯特省瓦喀拉地区，尼伦色峰南坡的“法楞寺” 中的一位大师 ，觉得其学养深厚，对于三教经又行了大约半个小时后,魏承光见到路边大片的彩色经幡,再行不久，便见到了前方山坡上的红色寺庙建筑。

步入寺院大殿.地面铺着厚厚的木质地板，周围墙壁上的装饰极其繁复，挂满了各种各样的唐卡壁画。巨大的梵祖造像下，几个牧民打扮的信众正五体投地的虔诚祈祷。

魏承光左右看了看，见到一个年轻僧侣正手持银壶给供桌上的酥油灯添油，于是便走了过去，双手合十道:“平安吉祥。 ”whl

“平安吉祥。”那僧侣微微一愣,放下银壶也做双手合十状。

“请问这位师傅，不知洛桑堪布可在?"

”哦，洛桑堪布正在寺中,请问这位居土有什么事吗?"年轻僧人有些当地口音,不过魏承光理解起来还是没有什么问题。

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